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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（1）

    空、假二观的方便道，断灭了见思惑(通惑)，舍 弃了分段生死(分段指众生死期不同)，但未断意生身(Will- body)，(注10)及无明惑 (别惑)，仍有变易生死的残余。意 生身又名意成身或意化成身，是随意志而产生的形躯，初地 以上的菩萨能够随便采取任何形相以拯救众生，故意留惑润 生。楞伽经区别三种意生身﹕(a) 三昧乐正受意...

    王煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html

  • 圣严法师与索甲仁波切对谈

    之一。 　　然后就到下一个阶段的中阴身，是法性中阴。没有色身，只有光明身（Light body）而已。这是报身的一种能量，但并非色身及意生身（Mental body），只是一种光明身。 　　若你...。 　　在意生身阶段，诚如圣严法师所说，根据记载有能行走自在等九种不同的能力。非常有趣的是，在西方濒死经验的研究中，也发现有类似的状态。 　　圣严法师:什么叫做“认证”？ ...

    王冲　编译

    空性

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/1103541201.html

  • 安心法要浅述

    道有成就如卍字日的人，也即对于圆满法的如量得解，或可顿时获得解脱，也就是说成就了色心大离体所显的一切法身的妙用，此时即有多功能的意生身及神通妙用的证启。就可超越能修所修的相对界域。假使还未得到坚固，也...

    禅心

    |安心法要|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1753072952.html

  • 安心法要浅述

    了色心大离体所显的一切法身的妙用，此时即有多功能的意生身及神通妙用的证启。就可超越能修所修的相对界域。假使还未得到坚固，也就是心中仍会现起妄念，或被外力所影响，那么仍须舍离缘务等使心驰散的处所，到寂静...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191139215.html

  • 《禅观入门》禅的修持方法与体究——安心法要浅述

    也即对于圆满法的如量得解，或可顿时获得解脱，也就是说成就了色心大离体所显的一切法身的妙用，此时即有多功能的意生身及神通妙用的证启。就可超越能修所修的相对界域。假使还未得到坚固，也就是心中仍会现起妄念，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394953139.html

  • 中阴——生命的奇观

    四大和合体，是一种附著微少气体而存在的灵质，因中阴中身就像旅客一样彷徨不定而求生缘，所以《俱舍论》卷十依共性质而说中阴有五个名称即：依意求生得化身者名为“意生身”；因其经常喜好寻察当生之处故名为“求生”...；以意了型存在时间里的法性中有（实相中有）；以及进入母胎一刹那的轮回（业力）中有。为了更好的说明有生命，以下即介绍从死亡之时至受到生前将体现的死亡中有，实相中有，轮回中有。　　二、死亡中有的八大生命...

    持莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17113962568.html

  • “杂阿含经”论涅槃

    lsquo;杂阿含经’卷三四、九五七经说：‘家生于此命终，乘意生身生于余处。当于尔时，因爱故取，因爱而住，故说有余?…：世尊得彼无余，成为正觉。’‘培一含经’（五戒品）说：‘此丘灭五下分结，郎彼般涅槃，不还来此世，是为有余涅槃界。………此丘尽有漏成无漏，意解脱、智慧解脱，...

    杂阿含经

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251863706.html

  • 简论佛教的灵魂观

    ，因而称为中阴或中蕴。　　中阴的产生并非由父母爱欲因缘和合而成，是由意识所致，因而称为“意生身”。由于中阴极为微细，只有同类才能看到。中阴通过食用一种极为细微的香气而得以资生，因而称为乾闼婆(又译为“健达缚”)，意为“食香”。中阴由于前世业报和福德不同，所食香也不一样，有福德者能够食用好香，无福德者只能食用恶香。　　中阴随其所在，容貌形色不一。地狱中的中阴，容貌十分丑陋，如同被火烧过的树木一样，...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064565368.html

  • 谈死亡问题

    白光，成所作智化地大而现黄光。‘五智光’是‘自性’生成相的最初状况，此时尚未加入‘无明’。五智光之后，‘意身’很快执取前生大脑皮层之纪录（已在名色中）而形成一种精神体称为‘中阴身’或‘意生身’。由于此...

    紫虚居士

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1932556019.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义十一-香积佛品第十

    中空无侍者，即无人招待客人，而此时客人又不愿多事，所以维摩诘只好自编自导，即正在这时，维摩诘于法会中不起于座化作菩萨（即意生身），此化菩萨相好庄严，威德殊胜，超过于会的天人及二乘，维摩诘就告诉化菩萨说...的大菩萨，竟然没有一位敢到众香国中请饭供众，实在是一件可耻的事情。意即给释迦牟尼佛脸上抹黑，对此，妙吉祥菩萨以众中之首回答维摩诘：如佛陀所说“大地众生，皆有如来智慧德相，佛与众生即平等无二...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08171420260.html
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